Когда жили святые братья Кирилл и Мефодий?
Книги / Когда крестилась Киевская Русь / Византия и Болгария / Когда жили святые братья Кирилл и Мефодий?
Страница 9

Любопытно, что Ассемани «забывает» упомянуть об арианстве св. Мефодия (АС с. 31).

Итак, мы видим в этом тексте:

— борьбу за и против богослужения на славянском языке,

— схизму (раскол) в католической церкви,

— «изобретение» готских букв,

«арианскую ересь» (в других сведениях о том же соборе).

Полученная в настоящей работе хронологическая датировка ставит св. Мефодия во времена:

а) Яна Гуса, когда имели место:

— религиозная борьба,

— схизма в католической церкви,

— несколько пап,

— миссии для «поисков подлинной веры»,

споры о богослужении на понятном языке (славянском в Чехии и Моравии);

б) непосредственно после Константина Великого:

— готы на Балканах и к северу от них,

— расцвет арианства,

— борьба за богослужение на понятном языке (Вульфила!).

Эта обстановка объясняет, почему и арианство, и готские буквы, и славянское богослужение были актуальными для собора, проведенного якобы (по Скалигеровской версии) через двести лет (!) после смерти св. Мефодия, через семьсот лет (!) после готских букв и арианства, а на самом деле — в новой хронологической схеме— примерно вскоре после них.

Рис. 10-1. Фотография фресок в церкви монастыря св. Наума. Средневековый художник изобразил встречу святого с богомилами. Его проповеди отличались от богомильской традиции, и наверное поэтому на стенописи богомилы пытаются прогнать его.

Рис. 10-2. Прорисовка фресок в церкви монастыря св. Наума. На ней изображение

Рис. 10-2. Прорисовка фресок в церкви монастыря св. Наума. На ней изображение богомилов и св. Наума более четкое, чем на фотографии на рис. 10-1.

Рис. 10-3. Что здесь написано: «Аботрит» или «Таборит»?

Рис. 10-3. Что здесь написано: «Аботрит» или «Таборит»?

Рис. 10-4. Данные о ВСП на ХД. Жирными отрезками отмечены датировки:

Рис. 10-4. Данные о ВСП на ХД. Жирными отрезками отмечены датировки:

0 — традиционная датировка (861–885),

1 — по Гаврилу и «псевдособору Фотия» (980-1030)

2 — по Владимиру (1000–1050)

3 — по богомилам (1000–1050)

4 — по Солунской легенде

5 — по Дуклянскому попу (650–680)

6 — по Горазду, Протогену и Македонию (460–510 и 300–380)

7 — по Нестору и Паннонской легенде (90-120)

8 — по Богемской легенде (350–430)

9 — по «молчанию» византийцев (1000–1050)

10 — по переводам Евангелий и Псалтыри (1000–1030)

11 — по крещению венгров (1000–1050)

12 — по Аврааму бен Иакову (980-1050)

13 — по миссиям для поисков «подлинной религии» (1390–1430)

14 — по «аботритам» (1400–1450)

15 — датировка В. Киселкова (1400–1450)

16 — по глаголическим текстам (1000–1030, 630–670 и 360–390)

Кроме того, знаком ++ отмечен собор в Сплите (1067–1072).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9